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看你所看,想你所想

伦理第1页

文化

对话徐贲:什么才是真正有意义的“公共文化”?(2)

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《人以什么理由来记忆》中央编译出版社2016年1月《统治与教育》《通往尊严的公共生活》(上接B03版)阅读与教育“信而有征、发蒙启蔽的写作形式,是公共写作界可以尝试的”新京报:这些年你推动了很多关于前苏联和东欧国家的“极权历史的启蒙读物”的出版,并撰写了导读。这对读书界和中国人的公共文化建设有重要的不可低估的影响,我自己也是受益良多。对照

科学

大脑:科学与灵性的战场

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科学和宗教分别是以基于事实和基于信仰的方式思考及解释世界的。二者之间的隔阂几乎自人类有思想起就存在着。这一最新研究成果有力支持了该研究团队早先的另一项研究发现:大脑中含有掌管批判性思维的分析网络,同时还含有负责理解和参与道德伦理的社交网络。研究团队表示,这两种网络截然相反。当人们在某一超自然体中体验信仰时,会对负责分析推理的大

探索

揭密历史故事后面的故事---洪水洪荒记忆之谜(1)

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第五章:洪水洪荒记忆之谜当时火星智能人被灭时,他们已经快达到了气灵网层级,却因为思想哲学体系的落后而被灭,每个社会发展层级不同,所奉行的哲学思想,也就是我们说的精神文明也应得到提升,否则就会给别人或自己带来毁灭性的灾难。在人和都物都没灵性之前,那个时候我们不叫文明,叫蛮荒时代,蛮荒时代的社会机制是优胜劣汰,弱肉强食,大狮子可会吃掉小狮子,抢占和

法制

看看这些国家怎样管媒体人

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自律的要素:资金、组织、规范新闻从业者不喜欢让别人来教他们如何传播信息。相比于“他律”,他们更喜欢通过建立“自律”体系来处理大众的不满和投诉。但是,自律起作用吗?新闻记者会受道德原则的约束、根据良知去工作吗?媒体是否有可信的内部系统来处理利益争端和公众投诉?国家是否有可靠的机制,例如报业评议委员会,能够同时赢得媒体所有者、记者以及公